lunes, 2 de abril de 2012

Educación, ciudadanos y convergencia de medios

El modo en que podamos apropiarnos social y masivamente de las tecnologías, determinaran si en esta etapa se profundizan las desigualdades o se achica la brecha entre pobres y ricos. Para un crecimiento socialmente sustentable es necesario un mayor grado de independencia tecnológica que nos permita, por nosotros mismos, decidir las estrategias adecuadas de desarrollo. Para esto los sistemas educativos son un factor fundamental, ya que si ellos no promueven e inducen los cambios, estos se producirán con una lógica más técnica y/o comercial.

La convergencia cultural es una oportunidad para mejorar el proceso de enseñanza y de aprendizaje, dado que abre "nuevas puertas" al conocimiento .....


La educación debe ser un agente de cambio y a la vez debe cambiar; para ello es necesario conceptualizar y dar sustentos a las estrategias educativas, teniendo claridad acerca de cuáles son los riesgos y los intereses que están en conflicto Según Villarreal Ramos (2005) la tecnología ha influenciado a la educación en dos aspectos: uno directamente relacionado con la parte pedagógica, administrativa y la gestión escolar y el otro con los cambios en las competencias y habilidades requeridas, afín de lograr una inserción de los individuos en la sociedad actual. El sistema educativo se está adaptando a los cambios sociales y tecnológicos, eso lo lleva a replantearse el rol y la forma en que el profesor se desempeña, como así también sus nuevas competencias requeridas.

Convergencia de medios. Gary hayes, 2006
Las tecnologías de la información y las comunicaciones han introducido una revolución para la enseñanza no presencial, “...donde los pedagogos deben abandonar viejas y constantes polémicas entre tradicionalistas y especialistas; el trabajo debe ser interdisciplinario y el esfuerzo debe dirigirse hacia la realización de una verdadera revolución pedagógica, en que se revaloricen las interacciones necesarias para el proceso de enseñanza y de aprendizaje; así, el papel del docente y de los estudiantes tiende a cambiar radicalmente.” (Begoña Tellería 2004).

Por ello el desafío está centrado en construir una propuesta educativa superadora y sustentable, que subsane los problemas actuales y forme ciudadanos para insertarse en los escenarios mundiales que se avecinan. Debemos formar un hombre con espíritu crítico, con capacidad no solo de utilizar y producir las TIC, sino de percibir e interrelacionarse en un mundo complejo y cambiante.

No es suficiente como alguna vez advirtió Nietzsche (2000) "… una educación que haga vislumbrar al fin de su recorrido un empleo, o una ganancia material, no es en absoluto una educación con vistas a esa cultura a la que nosotros referimos, sino simplemente una indicación de los caminos que se deben recorrer para salvarse y defenderse en la lucha por la existencia.", es por ello que debemos reforzar nuestros esfuerzos en pos de formar individuos que sean interactuantes, siendo "… aquellos capaces de seleccionar sus circuitos de comunicación multidireccionales.” (Castells 1997) y así, mediante una educación adecuada y liberadora , reducir la proporción de individuos interactuados, es decir “... aquellos a los que se les proporcione un número limitado de opciones preempaquetadas". Estos dos  tipos de personas pueden verse como una forma social de exclusión o "brecha digital", dado que los interactuantes tienen la posibilidad y los conocimientos necesarios para hacer uso  propiado las tecnologías de la información y de la comunicación en su quehacer diario, en  ambio, los interactuados no tienen ninguna oportunidad de aprovecharse de los beneficios de  esas tecnologías.

Es un desafío educativo generar condiciones y competencias para reducir  el número de interactuados. En este sentido, y atendiendo a Camacho (Bonilla 2001) es  imperioso la democratización junto con estrategias de apropiación de las TIC porque "si solamente se posee la conexión, quienes tendrán mayor capacidad de utilizar los equipos conectados serán las personas que por sus condiciones sociales y económicas ya conocen el manejo técnico de Internet o que tienen un conocimiento acumulado para aprender a utilizarla con poca instrucción".

Una educación que entre sus objetivos tiene la apropiación social de la tecnología como un elemento fundamental para el desarrollo humano y además fomenta el repetir sus efectos, forma individuos del tipo "interactuantes". Por lo anterior, como resultado esperado se potencian las virtudes democratizadoras y generadoras de equidad social que se le asocian a las TIC. En tal sentido, para poder tener rumbos claros y firmes, se debe prestar atención a Tapscott (1998) y sus reflexiones sobre lo que significa pasar del aprendizaje por transmisión al aprendizaje interactivo:

  • · Del aprendizaje lineal al aprendizaje con hipermedia.
  • · De la instrucción a la construcción y el descubrimiento.
  • · De la educación centrada en el maestro, a la educación centrada en el estudiante.
  • · De absorber material a aprender cómo navegar y cómo aprender.
  • · Del aprendizaje en la escuela al aprendizaje durante toda la vida.
  • · Del aprendizaje ajustado a todos, al aprendizaje personalizado.
  • · Del aprendizaje como tortura al aprendizaje como diversión.
  • · Del maestro como transmisor al maestro como facilitador.

Hoy, gracias a las tecnologías de la información y la comunicación, es posible poner en práctica e implementar la propuesta educativa superadora de Paulo Freire (2001) basada en la dialógica. Los nuevos canales y herramientas interactivas de comunicación son medios adecuados para sustentar el diálogo igualitario entre maestros y aprendices y entre aprendices mismos, en palabras de Freire “Quien enseña aprende al enseñar y quien aprende enseña al aprender”.El conductismo, el cognitivismo y el constructivismo son las teorías más relevantes relacionadas con el proceso de enseñanza y de aprendizaje, las cuales han servido de guía a colegios e institutos de casi todo el planeta. Su marco de desarrollo y aplicación tenía  que ver con el periodo anterior a la masificación de las tecnologías de la información y la comunicación, en particular previo a Internet, es decir que fueron desarrolladas en un contexto social donde las personas en su formación formal obtenían un título que de alguna forma les daba saberes para desempeñarse durante toda su vida laboral.

A partir del rápido desarrollo y apropiación de las tecnologías de la información y la comunicación por parte de la sociedad algo ha cambiado y lógicamente ha impactado sobre las personas, ya sea como estudiantes o como trabajadores. La oferta tecnológica ha reconfigurado la forma en la que vivimos, trabajamos, nos comunicamos y aprendemos. Necesariamente, la forma en la cual trabajan y funcionan las personas se altera cuando se usan nuevas herramientas. El área de la educación ha sido lenta para reconocer el impacto de nuevas herramientas de aprendizaje y los cambios ambientales, en la concepción misma de lo que significa aprender (Siemens 2004).


Edupunk, educación en la era de la convergencia cultural

Más allá que en un primer momento se puso énfasis en los contenidos, luego en los efectos y más tarde en el proceso educativo mismo (Kaplún 1998), hoy el establecimiento y desarrollo del ciberespacio ha impactado en la educación, desde la forma de utilizar los recursos que provee para los procesos de enseñanza y/o de aprendizaje. Dejando de lado la polémica actual acerca si el conectivismo es un nueva teoría educativa o no, es un modelo de referencia que tiene que ver con las nuevas realidades propias de la tecnología y su uso social, donde "nuestra habilidad para aprender lo que necesitamos mañana es más importante que lo que sabemos hoy" y "cuando el conocimiento se necesita, pero no es conocido, la habilidad de conectarse con fuentes que corresponden a lo que se requiere es una habilidad vital. A medida que el conocimiento crece y evoluciona, el acceso a lo que se necesita es más importante que lo que el aprendiz posee actualmente" (Siemens 2004).


Referencias

Begoña Tellería, M. T., “Educación y nuevas tecnologías: Educación a Distancia y
Educación Virtual”, Revista de Teoría y Didáctica de las Ciencias Sociales. 9, (2004):209-
222.

Bonilla M. y Cliché G, “Internet y sociedad en América Latina y el Caribe, investigaciones
para sustentar el diálogo”, Ecuador: Editorial FLACSO, (2001).

Castells, M., “La era de la información: economía, sociedad y cultura”, Alianza Editorial.
Madrid, 1997.

Kaplún, M., ”Una pedagogía de la comunicación”, Ediciones de la Torre, Madrid, 1998.

Freire, P., “Pedagogía del Oprimido”, México, Siglo Veintiuno Editores, 2001.

Siemens, G., “Connectivism: a learning theory for the digital age”, Elearnspace, (2004).

Tapscott, D., “Creciendo en un entorno digital. La generación Net”, Editorial
Mc Gaw Hill, Colombia, 1998.

Villarreal Ramos, E., “La efectividad de la gestión escolar depende de la formación del
recurso humano como factor, actor y promotor del cambio dentro de los procesos,
dimensiones y políticas educativas”, Revista Iberoamericana de Educación, OEI, 37/2,
(2005).


Convergencia cultural y prosumidores

Convergencia cultural: "Proceso de dinámica cultural en el cual dos o más culturas contienen instituciones similares". Diccionario Enciclopédico Vox 1. © 2009 Larousse Editorial, S.L

Antes de hablar de convergencia cultural es necesario hacer una breve referencia a la ecología de medios. La cual es una corriente de estudios culturales, creada por Mashall McLuhan y su alumno Neil Postman, que indaga acerca del impacto cultural  de las tecnologías y los medios de comunicación en las sociedades. De acuerdo con Postman, la ecología de medios entiende acerca de como los medios de comunicación afectan  la percepción humana, el entendimiento, los sentimientos y los valores y como nuestra interacción con los medios facilita o implide nuestras chances de supervivencia. Así, la palabra ecología está relacionada con el medioambiente, dado que estudia su estructura, contenido e impacto en la gente.

Según el profesor Henry Jenkins (2008) la "convergencia es el flujo de contenido a través
de múltiples plataformas mediáticas, la cooperación entre múltiples industrias mediáticas y el comportamiento migratorio de las audiencias mediáticas, dispuesta a ir a cualquier parte en busca del tipo deseado de experiencias de entretenimiento
". Según el investigador mencionado la convergencia está "... teniendo lugar en los mismos aparatos, en la misma franquicia, en la misma compañía, en el cerebro del consumidor y entre los mismos fans. La convergencia implica un cambio en el modo de producción como en el modo de consumo de los medios".

Para Islas "... la convergencia cultural ha impuesto profundas transformaciones en las empresas mediáticas, las cuales, para poder subsistir, se han visto en la necesidad de reconsiderar el consumo cultural de los medios. En la convergencia cultural, los destinatarios asumen el papel de «prosumidores activos»". En el texto anterior se rescata el  rol de prosumidor, aquél que fuera propuesto por la década de 1980 por Alvin Tofler.

En esta etapa, donde la convergencia cultural está en pleno desarrollo, el prosumidor es un agente social que propicia la  participación en todos los procesos comunicativos de los medios (a través de sus acciones de interactividad), desde la producción de datos e información, hasta su captura, tratamiento y uso, en múltiples canales.

Islas, haciendo referencia a los prosumidores y su rol en la cultura digital  indica que debemos reconocerlos como "... activos actores comunicativos en el imaginario de la «sociedad de la ubicuidad»". Donde las acciones de comunicación llevan adelante los prosumidores, dan un profundo efecto de la convergencia cultural en las sociedades. Finaliza indicando que "... el papel de los prosumidores sin duda alguna será definitivo en las siguientes remediaciones que experimentarán Internet y el conjunto de nuevos medios digitales".


Es interesante de destacar el concepto de Islas que se refiere al desarollo social, aquel que dice "La cultura de la convergencia cultural posibilita el desarrollo de nuevas formas de inclusión social". Esto sucede debido a que de alguna manera, la vorágine del mundo social y tecnológico en que vivimos genera un estado de abundancia donde hay una especie de "desborde" que hace que las tecnologías de las comunicaciones lleguen (directa e indirectamente) a muchos usuarios de distintos paises y condiciones sociales y de alguna forma mejoren su calidad de vida.




Henry Jenkins y su visión de la convergencia cultural


Referencias

Islas, O. (2009). La convergencia cultural a través de la ecología de medios. Comunicar, XVII, Sin mes, 25-33.

Jenkins, H. (2008). Convergence Culture. La cultura de la convergencia de los medios de comunicación. Barcelona: Paidós.